Американская цивилизация. История Наций

 

США – довольно молодая страна, а американцы – одна из самых молодых наций в мире. Тем не менее, американская история интересна и насыщенна.

Человек появляется в Америке впервые 10–15 тысяч лет тому назад, переселяясь из Восточной Азии через Берингов пролив и Аляску. Коренное население Америки составляли две антропологические группы: индейцы и эскимосы. Общее количество эскимосов, населявших все северное побережье Америки, невелико – не более 36 тысяч; индейцев к моменту прихода белых было на всем материке 50 миллионов, из которых на территории современных США жили от полутора до трех миллионов человек.

Неверны утверждения буржуазных историков, что индейцы были дикарями, для которых величайшим благом явилась европейская цивилизация. Правда, часть индейских племен в XV–XVI вв. еще жила материнским родом, но многие племена были организованы по отцовскому праву, некоторые индейские народы, как например, ацтеки, в начале XVI в. уже образовали государство. Для индейских племен майя, ацтеков, аймара и других было характерно интенсивное земледелие. Они умели выращивать кукурузу, картофель, помидоры, тыкву, подсолнух, каучук и многие другие производственные культуры. Но «испанское завоевание, как отмечал Ф. Энгельс, оборвало всякое дальнейшее самостоятельное их развитие»

Открытие Америки европейцами

Появление европейцев в Америке относится к X веку, но открытие американского материка связано с именем Христофора Колумба, который 12 октября 1492 г. открыл один из Багамских островов, а затем Кубу и Гаити. Через пять лет Джон Кэбот обследовал остров Ньюфаундленд и побережье полуострова Лабрадор. В течение первой половины XVI века исследователи изучили почти все побережье Северной Америки и проникли вглубь страны. Северо-Западная часть Америки впервые была исследована замечательной экспедицией Семена Дежнева в 1648 г., что было доказано, в частности, обнаружением в 1937 году на южном берегу Аляски остатков древнего европейского поселения.

Колонизацию Северной Америки начали испанцы, которые в 1566 г. основали порт Сан-Аугустин на побережье Флориды и заняли территории Новой Мексики, Флориды, Техаса и Калифорнии. Отбирая у земледельческих индейских племен их возделанные поля, французы захватили в 1608 г. Канаду и приступили к грабежу индейцев, «скупая» у них пушнину. Голландцы в 1626 г. купили у индейцев остров Лонг-Айленд (Манхэттен) за безделушки стоимостью в 24 доллара. Газета «Нью-Йорк Тайме» в номере от 15 мая 1948 г. стоимость земли и недвижимости этого острова оценила в настоящее время в 7754 млрд. долларов. В начале XVII века к колонизации Северной Америки приступила Англия. Хотя Англия в 1588 г. и разгромила «непобедимую армаду», Испания продолжала вывозить из Америки золото и серебро, а голландские купцы наживали баснословные прибыли на торговле пряностями.

Английские колонии

В 1607 году на территории Америки, в провинции Вирджиния возникла первая успешная английская колония – Джеймстаун. Ее спонсировала основанная там же Лондонская Вирджинская компания. До нее англичане дважды пытались колонизировать побережье Северной Америки, но безуспешно: колонии не выжили из-за набегов индейцев.

Поселок Джеймстаун быстро развивался благодаря плантациям табака. К 1620 году в нем проживало около тысячи людей. Но отношения колонистов с местными индейцами сильно ухудшились из-за захвата земель для плантаций. В 1622 году племя поухатанов устроило в городе резню, в которой погибло около трети всего населения Джеймстауна. Колония сумела оправиться после нападения, совершив несколько ответных ударов.

Еще более успешной, а главное значимой для истории США колонией стал Плимут, известный также как The Old Colony – Старая колония. Ее основали знаменитые отцы-пилигримы, прибывшие на американское побережье на корабле «Мэйфлауэр». Это событие считается одним из самых значимых в истории страны, так как именно с Плимута началась целеустремленная колонизация континента британцами. Отцы-пилигримы заложили основы американской демократии, гражданских свобод и традиций. И их кровь сегодня течет в десятках миллионов современных американцев.

Пилигримы были английскими пуританами, недовольными тем, что Англиканская церковь склоняется к католичеству. Они хотели создать демократическую колонию с собственной церковью рядом с Джеймстауном. После тяжелого двухмесячного плавания корабль приплыл к берегам Америки, но гораздо севернее намеченного пункта из-за ошибки в построении курса. Переселенцы обсудили положение и решили создать «Мэйфлауэрское соглашение», в котором выразили свое намерение основать независимую от Вирджинии колонию.

Первые годы для пилигримов были тяжелыми, половина поселенцев погибла первой зимой. Один из местных индейцев помог колонистам: научил выращивать тыкву и маис, ловить местную рыбу и дичь. Во многом благодаря ему колония выжила и начала развиваться. На следующий год губернатор Брэдфорд объявил День Благодарения, в который поселенцы праздновали свой успех и благодарили Бога и индейцев. Эта традиция распространилась на другие колонии и позже стала общенациональным праздником США.

В 17 и 18 веках англичане основали уже тринадцать британских колоний в Северной Америке: Мэриленд, Массачусетс, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Джорджия и другие. Все они были довольно разрозненными, разными по национальному составу, религии и культуре. В одних селились английские католики, в другие приезжали немцы-лютеране или французские гугеноты.

Великобритания старалась полностью контролировать экономику американских колоний и поставляла промышленные товары в обмен на местные ресурсы, будучи совершенно незаинтересованной в развитии промышленности в Америке. Тем не менее, колонии успешно развивались в промышленной области и находили новые рынки сбыта мануфактурных товаров.

Великобритания попыталась запретить колониям строить мастерские и заниматься внешней торговлей. Американское общество стало проявлять недовольство колониальной политикой и почувствовало необходимость в независимости.

Истребление индейцев

Так называемые «свободные» земли, однако, вовсе не были свободными. Территория, которую «осваивали» переселенцы из Европы в XVII веке, была собственностью исконного населения Северной Америки – индейцев.

Трудолюбивые коренные жители Америки приложили огромные усилия для развития своих производительных сил. Они очистили от сплошных лесов берега морских рек и крупных бухт, освоили большие участки пашни и лугов. Производимые ими продовольственные культуры не были известны Европе, они и поныне составляют более половины сельскохозяйственной продукции США. Индейцы владели искусством изготовления оригинальных тканей по доступным только им технологиям. Их гончарные изделия вызывали восхищение у пришельцев. Набирал темпы процесс совершенствования орудий тру-да. Миролюбивые индейцы, по словам Ф. Энгельса, отличались «чувством собственного достоинства, прямодушием, силой характера и храбростью»7. Англичан они встретили дружелюбно, снабжали их продовольствием, охотно шли на обмен, обогащая европейцев, в частности, пушниной, делились с ними опытом возделывания местных сельскохозяйственных культур, передавали им свои знания местности: показали, например, только им известные пути через Аппалачский хребет. Короче говоря, англичане встретили за океаном друзей. Но английским лордам и купцам нужны были вовсе не друзья в Америке, а ее земля, золото, меха, рыба, сырье.

Первые же английские поселенцы, не успев высадиться на берегах новой земли, немедленно обрушились на коренное население, сгоняли индейцев с насиженных ими земель, заковывали в кандалы, предпринимали попытки превращения индейцев в рабов. Некий капитан Джон Смит, например, захватил в Виргинии 300 акров индейской пашни вместе с жилыми помещениями, изгнав ее давних владельцев. Торговлей именовался бесстыдный грабеж бесхитростных индейцев: за безделушки, грошовые фабричные товары английские купцы забирали бесценную пушнину. Так, предок семьи американских миллиардеров Астор делал свой капитал на обмене водки на меха. Спаивание индейцев стало одним из самых распространенных методов ограбления местного населения. Упомянутый выше Вильям Пени не без удовольствия сообщал: «За порцию рома стоимостью в полшиллинга можно купить у них мех… стоимостью в 15 шиллингов».

С первых дней своего расселения в Северной Америке захватчики приступили к массовому истреблению коренного населения страны, идя к своей цели любыми грязными путями, используя рознь между различными племенами, снабжая оружием враждующие между собой группы и организуя их взаимное уничтожение. «Пламенеющим языком меча и огня» говорили европейские «цивилизаторы» с американскими «дикарями». Не случайно признание президента США Рутерфорда Хейса (1877– 1881) в Послании конгрессу США в 1877 г.: «Большинство наших индейских войн, если не сказать – все, были вызваны нарушенными договорами и произволом с нашей стороны».

Глубоко саркастическую оценку процессу накопления первоначального капитала в Северной Америке дал Карл Маркс. «Однако и в настоящих колониях, – писал он, – не преминул обнаружиться христианский характер первоначального накопления. Пуритане Новой Англии – эти виртуозы трезвого протестантизма – в 1703 г. постановили на своей Ассембли (законодательном собрании) выдавать премию в 40 ф. ст. за каждый индейский скальп и за каждого краснокожего пленника; в 1720 г. премия за каждый скальп повышена до 100 ф. ст., в 1744 г., после того, как Массачусетс-Бей объявил одно племя бунтовщическим, были назначены следующие цены: за скальп мужчины 12 лет и выше 100 ф. ст. в новой валюте, за пленника мужского пола 105 ф. ст., за пленную женщину или ребенка 55 ф. ст., за скальп женщины или ребенка 50 ф. ст.!»9 Маркс добавляет, что британский парламент объявил скальпирование «средством, дарованным ему богом и природой».

Не кто иной, очевидно, как «бог» и помог английским колонизаторам свести 3 миллиона индейцев на территории США в XVII до 300 тысяч в XX веке.

Гневно обличал английских колонизаторов Америки великий русский революционер и мыслитель XVIII в. А. Н. Радищев: «Европейцы, опустошив Америку, утучнив нивы кровию природных ее жителей… заклав Индийцов одновремянно, злобствующие Европейцы, проповедники миролюбия во имя бога истины, учители кротости и человеколюбия, к корени яростного убийства завоевателей прививают хладнокровное убийство порабощения, приобретением невольников куплей. Сии то нещастныя жертвы знойных берегов Нигера и Сенегала, отринутыя своих домов и семейств, переселенныя в неведомые им страны, под тяжким жезлом благоустройства, взирают обильныя нивы Америки, трудов их гнушающейся. И мы страну опустошения… назовем блаженною страною, где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысящи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова».

Война за независимость

Еще в 1754 году Бенджамин Франклин создал проект союза английских колоний в Америке с собственным правительством. Он предложил Великобритании назначать своего президента, чтобы метрополия сохраняла свою власть. Но Лондону эта инициатива не понравилась.

В 1773 году американцы провели в Бостоне акцию протеста «чайному закону», который незадолго до этого принял британский парламент. Этот закон нарушал права колонистов, так как увеличивал пошлины на британский чай. В ответ американцы уничтожили британский груз с чаем. Это событие стало известно как «Бостонское чаепитие» и послужило толчком для войны за независимость.

В 1774 году в Филадельфии был собран Первый Континентальный конгресс английских колоний. В нем в числе прочих принимал участие Джордж Вашингтон. Делегаты сформулировали требования в Великобритании, но Лондон отреагировал резко отрицательно и потребовал полностью подчиниться. Американцы поняли, что пора бороться за независимость, используя основную силу – единство.

В 1776 году английские колонии создали Континентальную армию и назначили генералом Вашингтона. Так началась война за независимость, которую в американской литературе чаще называют American Revolution – Американской революцией. Созванный во второй раз Конгресс принял Декларацию независимости, которая легла в основу конституции будущих США.

Британский король отправил войска в Америку для подавления восстания. Британцам удалось занять Нью-Йорк и Филадельфию. Сначала американцам приходилось тяжело, они проигрывали сражения и отступали. Первая победа колонистам досталась в битве при Саратоге. Затем американцы заручились поддержкой Франции и Испании, благодаря чему получили преимущество.

Британцы захватили Джорджию и Чарльстон, но не могли продвинуться вглубь, сохраняя контроль лишь над портовыми городами. Американцы развернули успешную партизанскую войну, благодаря чему победили англичан и лоялистов, которые хотели сохранить зависимость от метрополии. В 1781 году британский флот оказался в ловушке в Чесапикском заливе и сдался Вашингтону. К тому времени Великобритания уже перестала поддерживать войну.

В 1782 году британская Палата Общин проголосовала за прекращение войны. Великобритания начала переговоры с колониями, по итогам которых заключила мир и признала независимость Соединенных Штатов Америки. США отказались от претензий на Канаду и западный берег Миссисипи.

Экспансия США

После войны за независимость границы Штатов проходили по Великим озерам на севере, реке Миссисипи на западе и испанской Флориде на юге. Северо-западные территории перешли к США в 1795 году после подписания мирного договора с индейцами.

Америка начала активный период расширения своих земель. Новая страна объясняла свой экспансионизм крылатым выражением Manifest Destiny – Явное предначертание. Идея богоизбранности была американским оправданием для своих амбиций распространить территорию США до самого Тихого океана. Индейцам было сложно противостоять американцам, так как Великобритания прекратила поддержку местного населения.

В 1803 году американцы провернули удачную сделку, которую назвали Луизианской покупкой: они приобрели у Франции огромную территорию, на которой сейчас находятся штаты Арканзас, Оклахома, Айова, Миссури, Небраска, Канзас и другие. Берега реки Миссисипи полностью перешли в распоряжение США.

Американцы покидали обжитые восточные земли, переходили Миссисипи и искали новые регионы для жизни. Они осваивали Великие равнины, лесные массивы Орегона, степные просторы Техаса, богатые земли Калифорнии. По континенту курсировали целые караваны из фургонов, запряженных быками. Калифорнийская золотая лихорадка увеличила приток переселенцев.

В 1845 году мексиканский Техас перешел к США. В 1846 году США объявили войну Мексике, разгромили мексиканскую армию и заняли столицу страны. Мексиканцам пришлось уступить почти половину территории своего государства – часть штатов Аризона и Нью-Мексико.

Гражданская война

В южных американских штатах в 18-19 веках процветала система рабовладения. Потомки негров, насильственно вывезенных из Африки, трудились в качестве рабов на плантациях. Ко второй половине 19 века значительная часть национального богатства США была основана на рабском труде.

При этом в северной части страны рабства не было. Большинство беглых рабов направлялись именно туда. В 1850 году Конгресс США принял новый закон, обязывавший все американское население, включая жителей северных штатов, участвовать в поимке беглых рабов. Движение американцев против этого закона переросло в движение за отмену рабства. К власти пришел президент Линкольн, который объявил, что новые штаты будут свободными от рабства. Между севером и югом, которые к тому времени стали отдельными экономическими регионами, назревали серьезные противоречия, которые привели к Гражданской войне в США.

Гражданская война началась в 1861 году. 24 северных нерабовладельческих штатов объединились в Союз, а 11 рабовладельческих южных штатов образовали Конфедерацию. Союз изначально был в более выгодных условиях: на его территории проживало 23 миллиона человек, располагалась почти вся промышленность страны и большая часть банковских депозитов.

Предлогом для войны было сражение за форт Самтер в бухте Чарлстон: конфедераты напали на форт, открыли огонь и захватили его. Это позволило Линкольну объявить сбор армии. Юг также начал призыв добровольцев.

Основные боевые действия проходили на территории штата Вирджиния. Первое время Конфедерация лидировала, на ее стороне были отличные командиры. Южане победили в битве при Булл-Ран, затем захватили Вашингтон. В июле 1863 году наступил переломный момент в войне: армия конфедератов проиграла в битве при Геттисберге. С этого момента дела у Союза пошли лучше: армия северян смогла отрезать Техас, Луизиану и Арканзас от других частей Конфедерации. В 1865 году Конфедерация потеряла столицу, а через несколько дней капитулировала.

Потери в Гражданской войне были огромными: с каждой стороны было убито по несколько сотен тысяч человек. Юг был полностью разорен и разрушен. После войны рабство в США было отменено: соответствующая поправка к конституции появилась в 1865 году.

Реконструкция

Период восстановления страны – в частности, ее южной части – продолжался более двадцати лет после войны. Он известен как эпоха Реконструкции. В это время американская конституция дополнилась несколькими поправками, которые расширили права темнокожего населения. Реконструкция затронула общественные и управленческие изменения Юга. Например, закон о гомстедах способствовал развитию фермерского хозяйства.

В 1877 году Демократическая и Республиканская Партии США, представлявшие права Юга и Севера соответственно, сделали ряд уступок друг другу. Республиканцы вывели федеральные войска из южных штатов и приняли законы об ограничениях прав афро-американцев. Действующий президент из партии республиканцев Резерфорд Хэйс пообещал не баллотироваться на второй срок. Северяне вызвались помочь в постройке железной дороги через Техас и индустриализировать южные штаты. Демократы, в свою очередь, обязались уважать права негров и признать Хейса легитимным президентом. Эта устная договоренность называется Компромиссом 1877 года. На ней официально закончился период Реконструкции.

После Гражданской войны и Реконструкции США начали активно развиваться. Этот период называют позолоченным веком. Многие экономисты и историки считают, что именно в это время была заложена современная американская экономика. Промышленность и сельское хозяйство росли огромными темпами, появлялись крупные корпорации, население быстро увеличивалось, из других стран приезжали иммигранты.

В конце 19 века душевой доход США превышал британский, германский и французский. На северо-востоке страны образовались крупные индустриальные города с огромными заводами. Появились профсоюзы рабочих, в том числе Американская федерация труда. Именно в это время возникли династии мультимиллионеров – Рокфеллеров, Асторов, Карнеги.

Позолоченный век в США закончился в 1893 году, когда страну охватил экономический кризис. В 1896 году произошли одни из самых драматичных американских выборов в президенты: республиканец Мак-Кинли победил демократа Уильяма Дженнигса Брайана с перевесом в 4,3% голосов. Так начался новый период в истории США, который называют эрой прогрессивизма.

США в 20 веке

Эра прогрессивизма длилась до 1920 года. В это время средний класс и социальные низы США отличались высокой политической активностью, что привело к нескольким крупным реформам – например, введению подоходного налога, предоставлению права голоса женщинам, появлению судов для несовершеннолетних, модернизации системы образования.

В этот период экономика продолжала активно развиваться. Появилось конвейерное производство, которое стимулировало увеличение среднего класса. Профсоюзы стали влиятельной силой в политике. К территории США присоединились Гавайские острова и другие земли после войны с Испанией.

В 1917 году американский конгресс принял решение вступить в Первую мировую войну и объявить войну Германии. Американские войска пополнили армии Антанты и помогли победить Германию, у которой к тому времени силы были на исходе. США посчитали Версальский мирный договор несправедливым и заключили отдельный договор с Германией.

В 1920 году в США был принят Сухой закон – запрет на производство, транспортировку и продажу алкоголя. Он действовал 13 лет и помог снизить уровень потребления спиртного в стране почти в два раза. Но у закона были и негативные стороны. Появилось множество преступных организаций, которые занимались бутлегерством. Среди политиков и полицейских начала процветать коррупция. В 1933 году Сухой закон отменили.

Период с 1922 по 1929 годы называется эпохой процветания в США – Prosperity. Экономика продолжала развиваться, заработные платы росли, Штаты вышли на лидирующие позиции в мире. Крупный бизнес продолжал развиваться. В этот период в США сформировалось общество потребления. Символ Америки этих лет – Генри Форд с его компанией «Форд» и автомобилем «Форд модель Т», который стал первым массовым автомобилем в мире. Автомобилестроение развивалось особенно высокими темпами в этот период.

В 1929 году в Америке началась Великая Депрессия – глубокий экономический кризис, затронувший многие страны. Из-за сильного снижения цен на товары производство стало невыгодным и начало сокращаться. Возросла безработица. Засуха в Великих Равнинах привела к неурожаю и экологической катастрофе, которая стала известна как Пыльный котел. В течение нескольких лет прерии США регулярно накрывали сильнейшие пыльные бури.

В 1933 году к власти пришел Франклин Рузвельт, предложивший новую политику, которую назвали «новым курсом». Многие решения президента были спорными, но в целом он смог стабилизировать экономику. Он начал борьбу с безработицей, восстановил промышленности, принял ряд законов о труде и пенсии, стимулировал жилищное строительство и поддерживал культуру. Рузвельт был так популярен в народе, что избирался целых четыре раза подряд.

США участвовали во Второй мировой войне и оказывали помощь Великобритании, Китаю и СССР. В 1945 году Япония отказалась капитулировать, и американские бомбардировщики скинули на города Хиросиму и Нагасаки атомные бомбы, что повлекло огромные разрушения. Это единственный в истории пример боевого использования ядерного оружия.

С конца Второй мировой войны и до 1995 года США находились в состоянии холодной войны с СССР. Оба государства боролись за мировое влияние и проводили гонку вооружений, периодически вступая в опасные конфликты.

В новейшей истории США одним из самых значительных событий остается теракт 11 сентября 2001 года – крупнейший в истории человечества. Террористы захватили пассажирские самолеты и направили их в башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, в результате чего погибло почти три тысячи человек.

Американская массовая культура

Культура - неотъемлемая часть людского бытия и одна из основополагающих характеристик, используемых для исследования определённых стран, регионов, цивилизаций. Возникшая вместе с человека, культура эволюционировала вместе с ним, в её рамках рождались, переживали расцвет и приходили в упадок самобытные и нередко противоречащие друг другу идеи и течения, но сама она всегда оставалась относительно монолитной.

Массовая культура - наименование феномена, получившего широкое распространение во второй половине XX века. Массовая культура - это определённый вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление и на усредненный массовый вкус, стандартизованных по форме и содержанию, предполагающих коммерческий успех, а также распространяемых средствами массовой информации.

 Существуют довольно противоречивые точки зрения по вопросу о времени возникновения "массовой культуры". Некоторые считают ее извечным побочным продуктом культуры и поэтому обнаруживают ее уже в античную эпоху. Гораздо больше оснований имеют попытки связать возникновение "массовой культуры" с научно-технической революцией, породившей новые способы производства, распространения и потребления культуры.

Буржуазная "массовая культура впервые сформировалась в США. С одной стороны это демократизировало сферу культуры, с другой стороны, способствовало проникновению в эту сферу коммерческих, политических интересов, погони за прибылью. Известный американский политолог Збигнев Бжезинский любил повторять фразу, которая стала со временем расхожей: «Если Рим дал миру право, Англия - парламентскую деятельность, Франция - культуру и республиканский национализм, то современные США дали миру научно-техническую революцию и массовую культуру».

После  Второй мировой войны большинство европейские стран было разрушены, они не имеют возможности активно развивать свою культуру. Часть творческой интеллигенции была истреблена нацистами или эмигрировала в США, в страну, которая, как известно, не была ареной военных действий. США не столкнулись с трудностями послевоенного восстановления мирного уклада жизни и экономики, наоборот, развивается промышленность, страна богатеет. Поэтому европейцам приходилось довольствоваться продукцией американской массовой культуры, которая после всех ужасов войны уводила массового потребителя от тяжелой действительности в призрачный мир благополучия, «красивой жизни», в мир «равных» для всех возможностей, «равных» для всех шансов на успех и счастье.

Научно - техническая революция влияет на все стороны жизни. Под ее влиянием произошла и индустриализация культуры. Претендуя на доминирующее положение в мире, США стремились навязать западноевропейским странам свою идеологию, свою культуру, свой образ жизни. Массовая культура, созданная по американским стандартам, как нельзя лучше послужила этим целям. Американская культура из национальной превращается, вернее имеет тенденцию стать наднациональной, подчиняя духовную жизнь народов стран мира своему идейному влиянию.

Американская модель массовой культуры проявила удивительную приспособляемость к самым разным культурным контекстам. Но на стороне американской массовой культуры было не только её увлекательное и доступное содержание, но и техническое превосходство. Массовая культура распространяется, в основном, с помощью СМИ, и американские СМИ в мире доминируют. Образ жизни людей, регулярно просматривающих американские фильмы и сериалы; музыкальные клипы и рекламу, также несущую культурное содержание, действительно подвергается некоторым изменениям. Но вряд ли стоит говорить лишь о пассивном восприятии чуждых идей и ценностей. Под влиянием американской массовой культуры формируется местная массовая культура, сочетающая элементы собственного культурного наследия с привнесёнными. Жанр телесериала существует сегодня во множестве культурных ипостасей: российской, японской, французской, бразильской и т.д. То же самое можно сказать о любом сегменте массовой культуры.

Голливуд и американская кино и ТВ-индустрия главные источники, из которых люди живущие за пределами США узнают об американской культуре и обычаях. Американские фильмы  популярны во всём мире, 20 всех самых кассовых фильмов в истории сняты в США, в том числе Аватар и Унесённые Ветром.

Америка - родина таких музыкальных направлений, как джаз и блюз, кантри и блюграсс, рэп и хип-хоп. Американские группы и исполнители завоевали миллионы поклонников по всему миру.

Такие исполнители как Элвис Пресли и Майкл Джексон признаны во всём мире, и произведения их творчества даже после их смерти продаются огромными тиражами. Альбом Майкла Джексона - Thriller продан более 100 миллионов дисков и является самым продаваемым альбомом в истории.

Широко также влияние американских молодёжных традиций, в том числе стиля одежды или молодёжных субкультур. Например, в Японии увлечение хип-хопом привело к появлению субкультуры гяру. Название происходит от рекламного слогана 1970-х годов марки джинсов «GALS» - «Я не могу жить без мужчин», ставшего девизом молодых девушек.

7 из 10 самых популярных мировых брендов находятся в США. Некоторые из них являясь символами американской культуры, часто становятся символом американизации, как например Кока-Кола.

Так же часто с американизацией связывают культуру фастфуда (быстрое питание), хотя быстрое питание было известно ещё в Древнем Риме. Развитие сети McDonald´s также показывает распространение фастфуда. В 1956 году в США было 14 ресторанов McDonald´s, в 1960 году - 228, в 1968 году - 1000, в 1975 году - 3076, в 1980 году - 6263, в 1984 году - 8300, в 1990 году - 11800. Сейчас у корпорации McDonald´s больше 30000 ресторанов в 119 странах мира (по словам некоторых журналистов - "Макдональдс есть везде, куда бы вы не пошли").

Ведущие компании в области IT технологий - Microsoft, Apple Inc. и IBM-заполонили весь мировой рынок своей продукцией.

Глобализация массовой культуры приводит не столько к механическому перенесению западных образцов на иную почву, сколько к некоему синтезу чужого и своего, вполне устраивающему большинство потребителей.

Американизация - влияние культуры США на поп-культуру, бизнес-модели, язык и политику других стран. Термин был изобретён в 1907 году и первоначально относился к росту популярности американского образа жизни в Канаде. В самих США термин применяется к процессу ассимиляции иммигрантов, в то время как за пределами США термин используется зачастую в негативном контексте, сравнивая его с потерей традиционной культуры и обычаев.

Почему США – не «государство-цивилизация»

Идея «государства-цивилизации» подразумевает не просто политическую территорию, но историко-культурный организм, чья идентичность формировалась тысячелетиями через непрерывный синтез традиций, религий и социальных практик. Это цивилизации, которые не просто «существовали», но оседлали время, сохранив связь с архетипами своего культурного ядра, несмотря на внешние влияния, завоевания или внутренние трансформации. Их сила — в способности переплавлять чужое в своё, не теряя сути, интегрировать, а не разделять.

Именно поэтому список подлинных государств-цивилизаций краток:

1. Россия-Евразия — это не только страна, но и континент смыслов, где византийская духовность, степная воля Орды, скифский дух и славянская общинность сплелись в уникальный симбиоз. Здесь православие впитало ощущение природы, а имперская государственность — кочевой дух пространства. Все это создает единство противоположностей между Порядком и Хаосом. На этом и стоим.

2. Китай — цивилизация, которая даже под властью чужеземных династий (монголов, маньчжуров) сохраняла конфуцианский «хребет». Даосизм, буддизм, легизм — всё переработано в китайское, как река Янцзы вбирает притоки, оставаясь собой. Иероглифика, система экзаменов, идея Поднебесной — это не реликты, а живые коды. И еще сейчас социализм.

3. Индия — её сила в аутентичном хаосе, где ведийские гимны, буддистские парадоксы, исламская поэзия и сикхская воинственность не отменяют, а дополняют друг друга. Индия — это не столько «нация», сколько цивилизация, для которой тысячелетие — как поколение. Даже колониализм не разорвал её ткань: Ганди говорил на языке сатьяграхи, укоренённом в дхарме.

4. Бразилия — единственная из «новых» стран, достигшая статуса цивилизации. Португальцы, африканцы, индейцы, волны мигрантов из Азии и Арабского мира создали здесь не «плавильный котёл», а уникальный синтез: капоэйра, карнавал, Феста Жунина, иберийские, индейские и африканские традиции — это не эклектика, а живая Традиция. Бразилия — проект, сумевший превратить травму смешения в силу.

Почему США — не цивилизация (и никогда ею не станут):

- Историческая поверхностность: 250 лет — это не возраст для цивилизации, а эпизод. США родились как протестантский эксперимент, отрицающий традицию ради «нового начала». Их миф — «город на холме» — не архетип, а идеологический конструкт.

- Культурный вакуум за фасадом мультикультурализма: В отличие от Бразилии, где синтез породил новое качество, США остаются конгломератом диаспор, связанных лишь потребительством и Конституцией. «Американская мечта» — не духовная идея, а уравнение: успех = деньги + свобода от обязательств.

- Отсутствие метафизического ядра: Цивилизации держатся на сакральном. В Китае это Дао и ритуал, в Индии — дхарма, в России — соборность. США же предлагают лишь религию «прогресса» с храмами-супермаркетами и псевдо-пророками вроде Илона Маска. Их «ценности» меняются каждые 20 лет (от рабства до BLM), потому что нет глубины.

- Империя, а не цивилизация: США — гегемон, чья мощь держится на долларе и авианосцах, а не на культурном коде. Они не создали уникального искусства (джаз и Голливуд — продукты гибридизации), философии (прагматизм — инструкция, а не учение) или социальной модели (капитализм — их экспорт, а не изобретение).

Причисляя США к государствам-цивилизациям, А. Дугин совершает подмену понятий, типичную для его методологии. Он пытается встроить Россию в многополярный мир как полюс силы, а не правды. Но цивилизация — не про «полюса», а про смыслы, которые переживают империи. США — это Голем, оживлённый технологиями и финансовыми заклинаниями, но у Големов нет души. Их включение в список — либо наивность, либо сознательная манипуляция, чтобы уравнять незападные проекты с западными в геополитическом казино.

Государство-цивилизация — это не тот, кто громче кричит о своей исключительности, а тот, чьё молчание говорит на языке веков. США могут править миром, но они не переживут его. Россия, Китай, Индия и Бразилия — переживут. Потому что их сила — не в чипах или санкциях, а в том, что они помнят.

Взгляд в будущее

Трансформация ключевых параметров американской цивилизации приводит к фрагментации идентичности США как во внешне-, так и во внутриполитическом измерениях. С одной стороны, в американском обществе с распространением постмодернизма все больше подвергается критике и пересмотру ряда ключевых цивилизационных параметров США (иудео-христианские ценности, роль религии в жизни общества, устоявшаяся трактовка истории, культура англосаксонского этнического ядра и др.). С другой стороны, наблюдаемые с рубежа XX–XXI вв. фундаментальные сдвиги в мировой политике и экономике, характеризующиеся подъемом незападных цивилизаций, подвергают сомнению прежнюю форму либеральной глобализации во главе с США, которая расширялась с момента завершения холодной войны.

Изменения в идентичности США способствуют обострению чувства онтологической незащищенности у значительной части американского общества. Это находит отражение в конкретных политических явлениях — в первую очередь в росте популистских настроений «справа» и «слева», а также углублении «конфликта ценностей» в обществе. Президентство Д. Трампа во многом стало симптоматичным, но оно послужило, скорее, лишь линзой, высветившей нарастающие социокультурные, экономические и политические противоречия. С усилением кризисных явлений в экономике, ростом иммиграционных потоков и отсутствием адекватных политических решений общественный раскол продолжит усиливаться, катализируя дальнейшие сдвиги в американской идентичности. Хотя тенденция на внутриполитическую поляризацию и трансформацию идентичности кажется устойчивой в среднесрочной перспективе, фатальной для будущего американской цивилизации ее пока назвать нельзя.

В то же время внешнеполитическая идентичность США сталкивается с самой серьезной угрозой последних трех десятилетий. В условиях деконструкции прежнего формата глобализации и либерального мирового порядка встают вопросы о контурах грядущего мироустройства, о роли и месте США в нем. Представляется, что может быть три основных варианта развития событий:

1) Усилится ревитализация и консолидация Запада вокруг американского ядра, тем самым идентичность США стабилизируется (в первую очередь во внутрицивилизационном плане). Во внешней политике универсализм США и их идентичность продолжат испытывать давление. Другие культурные центры в лице Китая, Индии, России, возможно, Турции постараются сформировать самостоятельную идентичность на автохтонном культурном фундаменте и расширить границы своего социокультурного пространства, укрепив свою онтологическую безопасность.

2) США смогут восстановить мировое доминирование, изолировав Россию и переиграв в жестком соперничестве Китай. Произойдут возвращение альтернативных центров под американское лидерство, перезапуск глобализации под началом США (возможно, на идеях глобального климатического регулирования) и преимущественная реставрация либерального порядка. Это приведет к реконструкции идентичности США во внутренней и внешней политике на идейных основаниях (лево)либеральной идеологии и глобальной миссии США в мире. Столкновение цивилизаций будет устранено на глобальном уровне, но останется и усилится на уровне регионов/стран.

3) По причинам углубления внутриполитической/социокультурной трансформации, а также дальнейшего становления полицентричного мироустройства фрагментация американской идентичности продолжится. США постепенно откажутся от принципа универсальности своих ценностей и стремления навязать их другим цивилизациям, что приведет к выработке новых параметров идентичности. В ней будет смещен акцент на уникальные черты американской цивилизации. В этом плане может ослабнуть консолидация между Европой и США в плане укрепления стратегической независимости европейцев, но в то же время снизится конфронтация США с незападными цивилизациями.

Соединенные Штаты Мира?

Большая часть мирового богатства контролируется рядом личностей и семейств, которые сотрудничают в достижении общих коммерческих интересов. К их числу относятся Ротшильды, Рокфеллеры, Варбурги, Морганы и Шиффы, семьи которых в свое время на тайной встрече на острове Джекилл в США задумали Федеральную резервную систему, (она до сих пор контролирует всю денежную массу США). Этих людей можно было бы назвать «Синдикатом». В словаре слов «синдикат» определяется, как «объединение предпринимателей или коммерческих фирм с целью осуществления некоторых общих интересов. А у нашего объединения влиятельных семейств был один общий интерес».

Связанных с «Синдикатом» такие закулисные структуры, как Бильдербергский клуб, Римский клуб, Трехсторонняя комиссия и др., где сильные мира сего тайно решают главные международные проблемы. Хаггер считает, что сегодня «Синдикат» уже готов установить господство над всем миром. «Если мы позволим, – то скоро появятся Соединенные Штаты Мира, управляемые мировым правительством. При современном развитии телекоммуникаций на столь небольшой планете это неизбежно. Вопрос заключается лишь в том, будет ли это новое мировое правительство работать на благо каждого, исходя их принципов вселенской, глобальной демократии, или оно станет представлять интересы немногих».