Происхождение
Долгое время этот рассказ летописи считался определяющим в картине расселения славянских племен, сегодня же, на основе археологических данных, топонимики, но особенно филологии, прародиной славян считается бассейн реки Вислы в Польше.
Славянский язык относится к индоевропейской языковой семьи. Вопрос о прародине индоевропейцев пока остается открытым. Из праиндоевропейского языка самостоятельно выделились анатолийский, греческий, армянский, индоиранский и фракийский языки, в то время как италийского, кельтского, славянского, балтского и германского праязыков не существовало. Они составляли единую общность древнеевропейского языка, и разделение их происходило в ходе расселения по территории Европы.
В литературе идет спор о том, была ли изначально балто-славянская языковая общность или были длительные контакты между предками славян и балтов, повлиявшие на близость языков. Последние исследования говорят о том, что, во-первых, протославяне имели контакты только с западными балтами (предками пруссов), во-вторых, они изначально имели контакты с протогерманскими племенами, в частности, с предками англов и саксов, что фиксируется в лексике последних. Эти контакты могли происходить только на территории современной Польши, что подтверждает локализацию ранних протославян в Висло-одерском междуречье.
Эта территория была их европейской прародиной.
Первые исторические свидетельства
Впервые сообщения о вендах или славянах появляются на страницах римских манускриптов в начале нашего тысячелетия. Так, Гай Плиний Старший (23/24—79 гг. н. э.) писал о том, среди прочих народов на востоке Европы жили сарматы и венеты. Клавдий Птолемей (умер 178 г. н. э.) указал на залив, назвав его Венедский, ныне, предположительно Гданьский залив в Польше, еще он пишет о Венедских горах, возможно, Карпатах.
Раннее название славян
Как мы уже сказали, древние авторы, как и древние народы, на рубеже тысячелетий предков славян называли „венеды“. Многие исследователи считают, что этот термин в античности определял не только славян, а все племена славяно-балтской языковой группы, так как для греков и римлян эта земля была далёкой и сведения о ней были урывочные, а часто и просто сказочные.
Это слово сохранилось в финских и немецком языке, так и сегодня называют лужских сорбов или западных славян — Wendel или Wende. Откуда оно взялось?
Возможно, считают одни исследователи, это было самоназвание каких-то первых племенных групп, двигавшихся из бассейна реки Вислы на запад и север, в район обитания германцев, и, соответственно, финских племён.
Другие авторы считают, что это было название неславянского племени, о чём ниже.
К VI в. „венеды“ чётко локализовались на севере Центральной Европы, на западе они выходили за границы Одера, а на востоке — до правобережья Вислы.
Собственно наименование „славяне“ появляется в источниках в VI в. у Иордана и Прокопия, когда оба автора могли реально познакомиться с представителями этого народа. Прокопий Кесарийский, будучи секретарём полководца Велисария, не раз сам наблюдал и описывал действия воинов-славян.
Есть также мнение, что если слово „венеды — венеты“ было разговорным, то „склавины“ или „славяне“ имело книжное происхождение, как, например, термин „росы“.
Точного ответа о том, откуда пошло это наименование, нет. До ХIХ в. считалось, что оно происходит от слова «слава» (gloriosi). Другая версия, имеющая хождения также до ХIХ в., предполагала связь слово „славянин“ с „рабом“, термином тождественным во многих европейских языках.
Современные теории предполагают два решения этого вопроса. Первая увязывает его с местами первоначального пребывания славян, людей, живущих по рекам. Производя его от слова „течь, вода течёт“, отсюда: реки Слуя, Славница, Stawa, Stawica.
Подавляющее большинство исследователей являются последователями другой теории, считают, что этноним происходит от „слово“ — verbosi: говорить, „говорить ясно“, „люди, которые говорят ясно“, в отличие от „немцы“ — не могут говорить, немые.
Его мы встречаем в названии племён и современных народов: словени новгородские (Древняя Русь), словаки (Словакия), словенцы (Словения и другие балканские страны), словинцы-кашубы (Польша).
Ранние славяне и кельты
.jpg)
На юге Висло-одерского междуречье древние славяне (Пшеворская археологическая культура) имели первые контакты с мигрирующими на эти территории кельтами.
Кельты к этому времени достигли больших высот в развитии материальной культуры, что нашло отражение в археологической культуре Латен (поселение Ла Тен Швейцария — La Tène). Общество кельтов Европы этого времени можно определить как „героическое“, с культом вождей и героев, дружин и милитаризацией всей жизни, состоявшего из кланов, группировавшихся в племена.
Кельты внесли выдающийся вклад в историю металлургии в Европе: археологами открыты целые кузнечные производственные комплексы.
Они владели технологией сварки, закаливания, внесли большой вклад в производство железных орудий труда, и, конечно же, оружия. Знаменательный факт развития кельтского общества — это процесс урбанизации, кстати, именно с ним археологи связывают новый важнейший момент: с середины II в. до н. э. в кельтских захоронениях не фиксируется воинское снаряжение.
Мы знаем крупные кельтские города Алезия (97 га), Бибракта (135 га) и Герговия (Клермон) (75 га) и другие.
Общество переходит на новую стадию, в условия накопления богатств, когда оружие теряет свою символическую значимость. Именно в этот период одна из волн кельтской миграции достигла в Средней Европе верховье Вислы в II в. до н. э., с этого момента начался время взаимодействия ранних славян и кельтов. С это период начала формироваться Пшеворская археологическая культура.
Пшеворскую археологическую культуру связывают с ранними славянами, хотя на её территории обнаруживаются признаки обитания и кельтов, и германцев. Памятники археологии дают большой материал о развитии материальной культуры, артефакты свидетельствуют о зарождении военного дела у славян на рубеже тысячелетий.
Важным фактором взаимодействия стал процесс влияния кельтов, находящихся на более высоком уровне развития, на духовную культуру славян, которое нашло отражение в культовых сооружениях и обрядах погребения. По крайней мере, то, о чём можно сегодня судить, весьма вероятно. В частности, в постройке в более поздний период языческого храма западных славян в Арконе, на острове Рюген историки находят черты кельтских культовых сооружений. А вот если в захоронениях кельтов центральной Европы оружие исчезает, то на периферии кельтского мира оно сохраняется, что совершенно объяснимо в рамках военной экспансии. И этот же обряд начали использовать славяне.
Участие кельтов в формировании Пшеворской культуры привело к первому большому разделение в истории славян: на южных (средняя Европа) и северных (Повислье). Движение кельтов в средней Европе, вполне вероятно, сопровождавшиеся военной экспансией в район Вислы, вынудила часть местных племён начать перемещение в регион Днепра. Они идут из зоны Вислы и Волыни в зону верхнего Днестра и особенно в Среднее Поднепровье. Это перемещение, в свою очередь, вызвало отток обитавших здесь балтских племён (Зарубинская археологическая культура) на север и восток.
Хотя некоторые археологи связывают Зарубинскую культуру со славянами.
Именно в этот период западные соседи древних славян начинают называть их „венеты“. И здесь тоже наблюдается кельтский след.
Одна из гипотез исходит из того, что этноним „венеты“ был самоназванием кельтских племён, которые обитали в Повислье, но при столкновении с германцами в начале нашей эры, они отступили на земли северо-востока и юго-востока современной Польши, где покорили протославян и дали им своё название: „венеды“ или „венеты“.
Другие авторы считают, что это было название неславянского племени, которое откочевало на юг, а этим именем соседи стали называть оставшихся здесь предков славян.
Вооружение славян в ранний период
У славян, как и у большинства племён, обитавших в лесостепной зоне и вступивших на путь исторического развития, основным видом вооружения были копья, которые, естественно, своим происхождением обязаны острозаточенным палкам. Учитывая ранние контакты с кельтами, общество которых стояло на более высокой стадии материального развития, влияние в вооружении здесь очевидно. Оно даже отразилось в погребальном обряде, когда оружие или любые колющие и режущие орудия подвергались порче. Так поступали кельты при погребении мужчин-воинов.
Позднее, в раннеримский период, у славянских копий были наконечники с коротким листовым лезвием, а в позднеримскую эпоху — с коротким ромбовидным или листовидным наконечником, с ребром, заходящим на часть втулки.
Очень рано, что необычно для лесостепной зоны, славяне стали использовать шпоры, атрибут амуниции, которого не имели в это время ираноговорящие степные всадники Восточной Европы. В могильниках Пшеворской культуры обнаруживаются не только наконечники копий, но и шпоры. Таким образом, предки славян начали достаточно рано использовать коней в боевом деле. Возможно, это было лишь средство доставки воина, как это случалось у многих других лесных народов, например, позднее, скандинавов. Но наличие шпор, которые имели четырехгранный или цилиндрический шип, говорит скорее всего о необходимости управления конем и скорее всего при конной атаке.
Славяне, как можно предположить, еще не достигли той стадии обработки металла, когда бы оно обеспечивало массовое изготовление орудий труда или высокотехнологичного оружия. Они крайне редко, но пользовались мечами и саксами.
Мечи, конечно, были оружием невероятно дорогим, а наличие в вооружении ранних славян сакса опять говорит нам о германском влиянии. Это широкий однолезвийный палаш с технологией производства такой же, как и у меча.
До нас дошли несколько образцов дорогих ножен или их оковок. Они свидетельствуют о высоком статусе их владельцев. Особый интерес представляют обкладки ножен от меча из могильника Гринев (укр. Гринів), село в Пустомытовском районе Львовской области Украины (Верхнее Поднестровье).
Во главе славянских племён стояли вожди-князья, которые были военными руководителями. В распоряжении князей были боевые дружины, с которыми они совершали набеги на германские и византийские земли. Со временем соседние славянские племена объединялись в союзы племён. Так они становились организованнее и сильнее. Известные нам по историческим источникам общности славян — ободриты, лютичи, хорваты, висляне, дудлебы — являются скорее союзами племён, а не отдельными племенами. Некоторые из этих союзов со временем превратились в первые централизованные государства славян.
В V‒VI вв. славянские племена воевали с франками и аварами, нападали на балканские провинции Византии. Однако во всех указанных случаях они не смогли объединиться в сильные государства и оказывались в даннической зависимости от соседних народов.
Первое Болгарское царство
Кочевники болгары (или булгары) во время Великого переселения народов пришли из южных районов Западной Сибири на территорию Поволжья. В VII в. отдельные болгарские племена во главе с ханом Аспарухом ушли с Волги и вторглись в балканские провинции Византии. Здесь на землях по нижнему течению р. Дунай в 681 г. было образовано Первое Болгарское царство. Столицей царства сначала был г. Плиска, затем с конца IX в. ― г. Преслав. Государственной и военной элитой Болгарского царства стали кочевники-болгары. Правители были потомками болгарских ханов, однако большую часть населения страны составляли южные славяне, которые расселились на Балканах раньше болгар. Славяне принимали активное участие в нескончаемых болгарско-византийских войнах на стороне болгар. Византийцы неоднократно, но безуспешно пробовали расколоть Болгарское царство, поссорив славян с болгарами. Постепенно болгары ассимилировались со славянами.
Соседство с Византией привело к распространению византийского христианства среди населения Болгарского царства. Христианизация особенно усилилась при правителе болгар Борисе I (854‒889), который около 865 г. крестился сам и заставил креститься своих приближённых. Отдельные представители болгарской знати попытались сохранить язычество и организовали восстание против правителя-христианина. Но Борис I подавил восстание и сделал христианство государственной религией. Принятие христианства позволило улучшить отношения Болгарии с соседними христианскими странами и оказало положительное влияние на развитие болгарской культуры. Правитель Болгарии теперь стал именоваться не ханом, а по-славянски князем.
Организованная в болгарских землях церковь формально подчинялась константинопольскому патриарху, но на практике во всех внутренних делах пользовалась большой свободой. Богослужение в Болгарии велось не на греческом, а на славянском языке. Во многих болгарских монастырях открылись скриптории, где изготовлялись книги на славянском языке. В раннее Средневековье Болгария стала главным центром книжности и культуры для славянского мира.
Наибольшего могущества Болгарское царство достигло при князе Симеоне I Великом (893‒927). Он одержал ряд побед над Византией, неоднократно подходил с войском к Константинополю и присоединил к своему государству македонские земли империи. Территория Болгарии расширилась также за счёт завоевания Сербского княжества и побед над венграми. В 918 г. Симеон I Великий принял титул «царь» (от римского титула «цезарь» ― император), что формально ставило его наравне с византийским императором.
Потомки Симеона I Великого не имели успеха в противостоянии с воинственными соседями: венграми, печенегами, византийцами и славянами. Византийский император Василий II Болгаробойца в начале XI в. почти каждый год совершал военные походы на болгарские земли. Он жёг и разорял поселения болгар, уводил множество пленников, выселял жителей с занимаемых ими земель. Внутренние раздоры среди болгарской знати не позволили организовать отпор византийским войскам. В 1018 г. Первое Болгарское царство оказалось полностью завоёвано и более чем на полтора века стало провинцией Византии. Образованное в 1185 г. Второе Болгарское царство уже не обладало могуществом Первого царства.
Великая Моравия
У восточных границ Франкской империи на р. Мораве — притоке Дуная — в начале IX в. жило племя моравян. Они платили дань императору франков Карлу Великому и постепенно начинали перенимать христианство от франкских миссионеров. В первой половине IX в. правители моравян подчинили соседние славянские племена и организовали независимое княжество с центром в г. Велеград. Государство получило название Великая Моравия или Великоморавская держава. В период расцвета эта держава объединяла земли, которые сейчас входят в состав Чехии, Словакии, Венгрии, частично ― Польши и Украины.
Правители франков стремились подчинить Великоморавскую державу. Они совершали военные походы с целью получения дани и отправляли своих епископов в моравские земли, чтобы обратить мораван в христианство. В 846 г. король Восточно-Франкского королевства Людовик II Немецкий начал большую войну с Моравией. В ответ моравский князь Ростислав (846–870) заключил военные союзы с Болгарским царством и с Византией, а также решил покончить с церковной зависимостью от Восточно-Франкского королевства. Он отправил послов в Византию с просьбой прислать священников для распространения в Великой Моравии христианства и организации независимой церкви. Византийский император откликнулся на просьбу Ростислава, отправив к нему в 863 г. двух учёных-миссионеров ― братьев Кирилла (Константина) (827–869) и Мефодия (815–885).
Обучать славян христианской вере оказалось сложно: почти все церковные книги в то время существовали на греческом и латинском языках, которых славяне не понимали. Своей письменности у населения Великой Моравии не было. Кирилл и Мефодий, чтобы познакомить славян с Библией, создали азбуку для славянского языка. Это была первая славянская азбука, которая называлась глаголица. Так появилась возможность писать церковные книги для славян на их родном языке с использованием славянского алфавита.
Распространение христианства в Великой Моравии византийскими миссионерами вызывало недовольство со стороны правителей Восточно-Франкского королевства. Это приводило к новым вторжениям франков в великоморавские земли. Раздираемая внешними и внутренними конфликтами Великая Моравия к концу IX в. оказалась расколота на ряд полунезависимых княжеств. Нашествие кочевников-венгров в 907 г. окончательно уничтожило Великую Моравию. Её политической наследницей стала Чехия.
Чешское княжество
Племя чехов входило в состав Великой Моравии. В IХ в. на территорию проживания чехов неоднократно вторгались войска франкских правителей. Необходимость самоорганизации для защиты от врагов подталкивала чехов к централизации власти и увеличению роли их князя. Сначала главным городом княжества был Вышеград, затем ― Прага. Происхождение первой династии чешских князей ведётся от Пржемысла, который, согласно народному преданию, был крестьянином.
Первым чешским князем, принявшим христианство, был Борживой I (ок. 870 — ок. 894). Он помогал правителю Великой Моравии в войне с франками. Во второй половине IX в. христианство в чешских землях распространяли византийские миссионеры. Однако в начале X в. нашествие венгров заставило чешских князей обратиться за помощью к германским феодалам и принять церковную власть римского папы. Такая политика позволила чешским землям избежать разорения венграми. Однако Чешское княжество оказалось в вассальной зависимости от германских королей, а затем от императоров Священной Римской империи. Германцы называли чешские земли Богемией.
Могущество Чешского княжества очень возросло при князе Болеславе I Грозном (929‒972), который вступил на престол, убив предшественника ― своего брата Вацлава. В дальнейшем чешский князь сильно сожалел о невинно убитом брате и организовал его церковное почитание как святого. Святой Вацлав стал считаться небесным покровителем Чехии. Болеслав I Грозный расширил территорию Чехии на восток, завоевав земли Моравии и Селезии. В течение долгого времени он с переменным успехом воевал против германского короля Оттона I Великого. Но добиться от него независимости князь не смог. Он всеми средствами укреплял Чешское княжество: начал чеканить первую чешскую монету, построил новые города-крепости, договорился с римским папой об учреждении независимой пражской епископии.
Польша
Процесс образования Польского государства протекал так же, как и во многих других европейских странах. На рубеже IX‒X в. славянские племенные союзы, жившие между реками Одер и Висла, начали объединяться под угрозой завоевания со стороны Священной Римской империи. Центрами политической и экономической жизни становились крупные города: Краков, Вроцлав, Гданьск, Познань, Волин, Гнезно. Процесс объединения земель возглавили правители из племени полян (не путать с восточнославянским племенем полян, жившим по Днепру). В X в. вокруг столицы полян г. Гнезно сформировалось централизованное княжество во главе с Мешко I (960–992), который происходил из рода Пястов.
В 966 г. Мешко I крестился в католическую веру. Сначала польская церковь была зависима от германских епископов, но в 1000 г. в Гнезно появился архиепископ, которого назначил напрямую римский папа, так возникло Польское архиепископство.
Сын Мешко I Болеслав I Храбрый (992‒1025) значительно расширил территорию княжества за счёт завоеваний и династических браков. В 1018 г. он захватил и удерживал несколько месяцев столицу Древней Руси ― г. Киев. В 1025 г. Болеслав I Храбрый принял титул короля. Теперь управляемое им государство стало именоваться Польским королевством. После смерти Болеслава I Храброго столица королевства утвердилась в г. Кракове.
2. Термин «славяне» имеет следующее происхождение: словене — люди говорящие «словами», то есть на понятном языке. По аналогии всех тех, кто говорил непонятно для славян, называли «немцами».
3. У славян существовало понятие «кровной мести». Кроме того, мстить мог не только человек за человека, но и имела место месть одного рода другому.
Почему история России начинается с изучения восточных славян?
Примерно в VI—VIII вв. часть славян поселилась на землях, которые в нынешнее время относятся к Российской Федерации. Поэтому нам важно знать, откуда берутся истоки нашей истории.
Соседи восточных славян
Чтобы разобраться, с кем граничили восточные славяне, обратите внимание на схему:
— Поляне (Киев)
— Кривичи (Смоленск)
— Вятичи (совр. Москва)
— Древляне (Искоростень)
— Ильменские словене (Новгород)
Социально-экономическое развитие восточных славян
Для выживания восточным славянам приходилось заниматься хозяйством. В то время под хозяйством понимали различные формы земледелия, скотоводства и т. д.
Ключевым занятием восточных славян было земледелие. Однако из-за того, что в каких-то районах почва была более плодородной, а в каких-то — менее, социально-экономическое развитие племенных объединений шло неравномерно.
У восточных славян существовало две системы земледелия: подсечно-огневое и переложное.
- Подсечно-огневое земледелие заключалось в вырубке и сжигании деревьев, а пепел использовали как удобрение. Два-три года земельный участок давал хороший урожай, но потом земля истощалась и приходилось переходить на новый участок. Данная система земледелия использовалась преимущественно в северных районах.
- Переложная система заключалась в использовании одного участка земли, пока другой «отдыхает». Как только почва истощалась, то переходили на новый земельный участок, оставляя прежний без обработки для восстановления почвы за счет природной растительности (так делалось раз за разом). Такая система земледелия использовалась преимущественно в южных районах.
Как торговали восточные славяне?
В основном торговля у восточных славян велась за счет водных путей «из варяг в греки» («Варяжского», «Восточного») и «из варяг в персы» («Волжского»).
Ключевым торговым путем являлся путь «из варяг в греки», который связывал Северную и Южную Европу.
Данный путь являлся основой экономического, политического и культурного развития восточных славян. Он брал свои начала из Балтийского моря, а завершался в столице Византийской империи — Царьграде (Константинополе). Путь «из варяг в персы» также брал свои начала из Балтийского моря, а заканчивал в Дербенте.
